Cai Gao

От своей бабушки Цай Гао переняла здравый смысл, сопутствующей повседневной жизни, и уважение к народной мудрости и традиции. Бабушка объясняла ситуации через пословицы и поговорки, например «не поднимай крышку с котелка, пока не пришло время», «растопленная печь стоит трех холодных», которые учили заботе о семье, ресурсах, и полному вниманию к тому, чем занят. Цай застала время, когда устная народная традиция еще не исчезла.

По обычаю, бабушка шила матерчатую обувь для всей семьи, а Цай Гао часто ей помогала. Во время работы бабушка пела потешки, рассказывала истории и развлекала домочадцев. Цай запомнила это счастливое время и полюбила истории. Бабушка бесконечно шила, чинила и штопала, и истории не заканчивались.
Когда семья ходила на театральные представления, Цай Гао запоминала реплики и рисовала персонажей. Бабушка покупала внучке краски в награду за хорошую работу, и Гао еще глубже погружалась в искусство и истории. Позднее, Цай Гао превратила запомнившиеся традиционные истории и предания в картинки, многие из которых стали книгами.

Цай Гао, выполняя обязанности учителя, много времени тратила на проверку домашних заданий, а кроме того, готовила еду и воспитывала собственных детей, но не переставала рисовать. Даже в условиях скудости ресурсов, ее альбом для рисования всегда был рядом. Она посылала рисунки в журналы и оказалось, что издания их принимают и охотно печатают. 

С бумом детских книг в Китае 2000-х годов многие из ее книг получили заслуженное внимание и стали популярны у читателей. Став бабушкой, она не только иллюстрировала книги, но и пересказывала народные и традиционные легенды, как и ее собственная бабушка когда-то.
В 2022 году Цай Гао стала лауреатом 34-й Международной премии в области детской литературы Чэнь Бочуя за заслуги в области детской литературы.
В 2024 году она вошла в короткий список иллюстраторов, номинированных на приз имени Х. К. Андерсена, присуждаемый Международным советом по детской и юношеской литературе.

Книги Цай Гао помогают детям выстроить связь прошлого страны с ее настоящим. Художница адаптировала старинные легенды из классических древних текстов, обращаясь к истории от времен династии Западная Хань (2 век до н. э. — 1 в.) до историй династий Мин (14 -17 века) и Цин (17 — 20 века). Все классические древние тексты написаны на древнекитайском книжном языке, который отличается от современного. Цай Гао проделала сложную работу по адаптации языка и образов в живой и оригинальной манере, и сегодня ее книги с интересом читают и рассматривают современные дети. 

В том мире земля была ровная, дома аккуратные, люди жили простой и благополучной жизнью. Мужчины, женщины, старики и дети, все были счастливы и веселы. Увидев рыбака, они удивились и пригласили на ужин. Они расспрашивали рыбака про жизнь за пределами их мира. Про себя же рассказали, что переселились, чтобы избежать жестокостей династии Цинь. В этом месте, у персикового источника они не знали, что после Цинь была династия Хань, а после династии Хань была династия Цзинь. Рыбак пробыл в этом райском месте несколько дней, затосковал по дому и попрощался с ними. Покинув Персиковый Источник, позже он снова хотел туда попасть, но не смог найти то место.

Сочинение Тао Юаньмина изучают в средней школе. Оно считается одним из известнейших и ценится за мастерство, которым переданы дух и отношение к родной земле, к малой родине. «История» выражает китайское представление об идеальном, об абсолютной красоте, на которую выпадает счастье бросить короткий взгляд, и она мгновенно исчезает.

Точно также, как рыбак Тао Юаньмина «шагнул в темноту, как будто там был свет» Цай Гао нашла свой собственный свет.
в интервью она рассказывала:

В 2001 году издательство Nippon Hospital Hall опубликовало «Историю у источника цветущих персиков». В 2002 году «История » совершила поездку по Японии и была помещена в Музей иллюстрированных книг Кисиро в Токио.

Иллюстрации в этой книге «очень китайские»: яркие красные и зеленые цвета на черном фоне создают в рассказе ощущение напряжения и привлекают взгляд. Цай Гао комбинирует формы, играет с размерами и композицией с необычайным мастерством, а в цветовых сочетаниях обращается напрямую к чувствам.

Некоторые книги Цай Гао обращаются к классическим историям и легендам древности, в которых раскрываются разные стороны женских характеров: Хуа Мулань — девушка воин, Мэн Цзян Ню — красавица, которая жертвует собой ради любви, в «Платье из птичьих перьев» девушка из народности Мяо благодаря смекалке и рукоделию избавляется от притеснений всемогущего правителя.

Героини историй художницы оказываются в чрезвычайных обстоятельствах и действуют незаурядно, но в своих книгах Цай Гао отводит важное место повседневности и только потом поступку. Образы героинь, несомненно, притягательны, но художница подчеркивает, что это обычные женщины. Она в каждой истории развивает мысль о том, что герой или героиня не родились таковыми, что смелость, находчивость или трудолюбие и умения на них не упали с неба.

Художница показывает как постепенно происходят изменения, через незначительные действия. Например, Мэн Цзян Нюй, когда отправилась за мужем к Великой Стене, дошла до реки и не найдя переправы, очень испугалась. Но это не остановило ее. И на щедрое предложение императора она не согласилась, она искала родную душу, своего любимого мужа.
Цай Гао рисует традиционные женские образы, наполненные нежностью и мягкостью, но проходя через испытания, персонажи обретают твердость, стойкость и силу.

Благодаря мультипликации история Хуа Мулань стала известна широкому кругу зрителей: девушка выдала себя за мужчину, отправилась вместо отца защищать страну и выиграла битву. После войны она тихо возвращается в родную деревню и возвращается к обычной жизни. Такой Цай Гао видит настоящую героиню. 

Рассказывая о своей работе Цай Гао поясняла: «Картинки в книге про Хуа Мулань строятся на контрасте: война и мир, до и после битвы, жизнь и смерть, опустошение, спокойствие, крупный план, размытые очертания. То как Мулань собирается в армию и как возвращается домой — это также две контрастные сцены.

И если бы в книге не было описания мирной жизни, как бы мы объяснили ее решение вернуться? В самой поэме нет таких описаний, но я посчитала, что обязана объяснить это детям.»

Цай Гао верит, что знание классики помогает развивать гуманистический дух читателей. 

Благодаря опыту работы редактором,  художница помогает читателям ощутить, как образы и текст вступают в диалог. Их взаимодействие является неотъемлемой визуальной структурой в китайской эстетике. В иллюстрациях Цай Го можно увидеть разные типы традиционного китайского нарратива: в виде постепенно разворачивающихся сцен, как бы показывающих место с разных точек и перспектив, в виде одной яркой сценки, как вершины и эмоционального пика рассказа, в виде натюрмортов с цветами и птицами в сопровождении текста-пояснения. Все эти важные для китайской визуальной эстетической практики художница применяет в разных вариантах для того, чтобы как можно полнее и глубже донести до читателей смыслы историй. Синтетический подход к взаимоотношению текста и образа, как к вечному поиску баланса между инь и ян, придает работам Цай Гао смыслы, которые интерпретируются за пределами просто иллюстративного сопровождения к тексту. Картинки в книге становятся органичной частью поэтической эстетики и художественной артикуляции произведения в целом.

Цай Гао считает «создание детских книжек-картинок опытом, согревающим сердце. Через картинки можно обсуждать разные острые темы; можно сделать глубокое или очень легкое высказывание. Детский книжный мир — большой и можно в нем делать что угодно, но детям нужно что-то яркое, сродни ожиданию, потому что каждому ребенку необходимо чувство принадлежности, чувство безопасности, чувство дома и любви, особенно любви.»

текст Милы Науменко, 2024